1472 incunabula of an encyclopaedia of the world, containing references to Arabia, Syria, Palestine, 1472

Honorius Augustodunensis

PapelCuero
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• Sobre la obra de arte
  [Incipit:] … de ymagine mundi.
  [Nuremberg, Anton Koberger, 1472(?)]. Folio (31 x 22 cm).Rubricated throughout and about half of the spaces left for initials filled in by hand in red ink. 19th-century red sheepskin.
  
  First edition of Honorius Augustodunensis's (1080-1154) popular Imago mundi, an encyclopaedia of popular cosmology and geography combined with a chronicle of world history. He takes the river Nile as the boundary between Africa and Asia and calles the whole latter continent "India". This places Arabia, found in the subsection on Mesopotamia, under "India". Mesopotamia, found along the Tigris and the Euphrates, also includes the Kingdom of Sheba, home of the Queen of Sheba, and is inhabited by the Moabites, Syrians, Saracens and others. After Mesopotamia we find Syria, including Phoenicia, which is followed by sections on Palestine and Egypt
  Augustodunensis's Imago mundi exemplified the picture of Africa and the Orient prevalent in the West ca. 1100 as lands full of marvels. It is one of the five earliest books printed by the great and prolific Nuremberg printer Anton Koberger.
  With bookplate on pastedown and some early manuscript annotations in the margins. Lacking the second of the two last blank leaves. With a few wormholes, a couple leaves attached to stubs, but otherwise in very good condition. Binding slightly rubbed.
  BMC II, p. 411; Goff H323; Hain 8800; ISTC IH00323000; not in Atabey; Blackmer.
  
• Sobre el artista
  Honorio Augustodunensis (1080-1154), comúnmente conocido como Honorio de Autun, fue un teólogo cristiano muy popular del siglo XII que escribió prolíficamente sobre muchos temas. Escribió de manera no escolar, con un estilo vivaz, y sus obras fueron accesibles para la comunidad laica en general. Fue, por tanto, una especie de divulgador del saber clerical. Se sabe muy poco de su vida. Dice que es Honorius Augustodunensis ecclesiae presbyter et scholasticus, pero no se sabe nada más. "Augustodunensis" se tomó en el sentido de Autun, pero esa identificación ahora se rechaza en general. Sin embargo, no hay un razonamiento sólido para ninguna otra identificación (como Augst cerca de Basilea, Augsburg en Suabia o Augustinensis, de la Abadía de San Agustín en Canterbury), por lo que su nombre se ha mantenido. Es cierto que fue monje y que viajó a Inglaterra y fue alumno de Anselmo durante algún tiempo. Hacia el final de su vida, estuvo en el Monasterio de Escocia, Ratisbona, Baviera, probablemente viviendo como un recluso. Entre las obras de Honorio se encuentran: Elucidarium: un estudio de las creencias cristianas (escrito en Inglaterra). Se tradujo con frecuencia a la lengua vernácula. Sigillum sanctae Mariae: un conjunto de lecciones sobre cómo celebrar la Asunción, junto con un comentario sobre El Cantar de los Cantares, que para él se trata principalmente de María. Gemma animae: Una visión alegórica de la liturgia y sus prácticas. Opera exigetica: Un comentario sobre El Cantar de los Cantares, (c. 1170) que lo considera perteneciente al matrimonio de Cristo y la Iglesia. Un largo comentario sobre los Salmos. Clavis physicae, la primera parte (1-315) es un resumen de los primeros cuatro libros de Johannes Scotus Erigena Periphyseon (De divisione naturae), la segunda parte (316-529) es una reproducción del quinto libro. De luminaribus ecclesiae: bibliografía de autores cristianos, que finaliza con una lista de veintiún obras propias. Su obra más importante fue Imago mundi, una enciclopedia de cosmología y geografía populares combinada con una crónica de la historia mundial. Fue traducido a muchos idiomas vernáculos diferentes y fue popular durante todo el período medieval. Contenía, entre otras cosas, un plan para el funcionamiento de los ángeles de la guarda. Una de las principales eruditas de Honorio es Valerie Flint, cuyos ensayos sobre él se recopilan en Ideas in the Medieval West: Texts and their Contexts (Londres, 1988). Véase también su estudio de Honorio en Constant J. Mews y Valerie I. J. Flint, Peter Abelard; Honorio de Ratisbona (Aldershot, 1995).